Cătălina Iliescu GheorghiuCătălina Iliescu Gheorghiu
21.04.2022

Dos antologías de poesía rumana en España y México

La literatura rumana ha sido hasta hace dos décadas una gran ausente en las librerías españolas. Afortunadamente, Rumanía se dio cuenta de que una política sostenida y planificada de visibilización de su literatura (no solo, pero, sobre todo) en los países predilectos de su diáspora, pasa por programas de financiación de las editoriales de esos países, deseosas de promover y dar a conocer a los autores valiosos y reconocidos en contexto nacional. Así pues, de unos años acá, y a pesar de varias crisis agudas, culminando en la reciente pandemia, que ha acarreado drásticos recortes de fondos en el ámbito cultural y social, se han multiplicado las editoriales españolas interesadas en traducir y publicar literatura rumana. Bookfest, (Feria del libro de Bucarest) tuvo en 2010 a España como país invitado y, al año siguiente, Rumanía le devolvió la visita con motivo de la Feria Internacional del Libro en España (LIBER). Si bien es verdad que no siempre adquirimos una idea clara acerca de qué explícitamente se busca en el mercado editorial español, el mínimo común denominador será siempre la calidad. La definición es compleja. Varios requisitos se han de cumplir. Ha de ser literatura auténtica, viva y no necesariamente portadora de aquello que solemos llamar “especificidad rumana”. Importará primordialmente su potencial de inventiva y novedad en el concierto de las literaturas del mundo, sin descartar tampoco la dosis justa de emulación (siempre y cuando se escojan bien los modelos) en esa competición internacional, bajo el signo de la globalización comercial, que tiende a unificar y uniformizar las formas, aunque no (todavía) los fondos.

En este sentido, los coordinadores del libro Romanian Literature as World Literature (2018), Mircea Martin, Christian Moraru y Andrei Terian advierten que tal vez haya llegado la hora de replantearse el lugar, el valor, la interpretación tradicionalmente asignados (casi por defecto) a algunas literaturas nacionales, tanto si se trataba de autores individuales, obras, estilos, como de géneros, generaciones o movimientos estéticos. Al poner la literatura rumana en el mapa, los coordinadores del volumen no solo presentan de modo convincente un alegato por una (re)concepción de la disciplina, sino también proporcionan una cartografía de la literatura rumana con sus nudos de red en cuanto a producción, reproducción e innovación entre los focos mundiales de creatividad. La metodología escogida por los editores de esta monografía reside en partir de lo particular, de casos concretos (autores, obras, corrientes, épocas) y llevarlos hacia lo general, engarzándolos con el espacio exterior, describiendo una trayectoria parecida a la de los propios representantes de la literatura rumana en su momento. Los autores de cada una de las contribuciones renuncian, pues, a seguir la estela de una de las tradiciones más frecuentadas por algunos universalistas y comparatistas: el dar cuenta de la excepcionalidad. Indudablemente, esta tendencia respondía a una necesidad de las literaturas menos conocidas mundialmente de fijar hitos y señalar presencias, pero también a una política de propaganda cultural siempre tendenciosa y seleccionadora, obviando aquello que no pertenece al elenco establecido. Al igual que el canon literario ha de revisarse cada cierto tiempo, los autores de los distintos trabajos que conforman este libro nos hacen partícipes de su manifiesto anti-excepcionalista, por lo que un lector que busque unir los puntos aislados para obtener el dibujo de dicha literatura tendrá que orientarse según otro tipo de mapa, en el que contarán no los puntos cardinales, sino las trayectorias, tendencias, estilos, escuelas, intercambios y aficiones.

Cabe incidir aquí en la importancia de la traducción en la construcción del canon. Con respecto a esto, los años 90 del siglo pasado representan un hito, puesto que es entonces cuando acontece el llamado “giro cultural” en los Estudios de Traducción. La metáfora se debe a que, desde los años 50 del siglo pasado, la traductología se había aposentado en una visión prescriptiva, basada en equivalencias lingüísticas. Con el giro cultural, se pasaba a un enfoque descriptivista, que ponía en primer plano el contexto amplio de la cultura fuente y meta, y el lugar ocupado por el texto antes y después de ser traducido. Los teóricos empezaban a plantearse otro tipo de preguntas: ¿Qué textos de una cultura se traducen a otra en un determinado periodo? ¿Cómo se traduce (directa, indirectamente)? ¿Quiénes son los traductores? ¿Qué posición ocupa el producto en la cultura meta (central, periférica)? ¿Una segunda traducción de un mismo texto puede cambiar esta posición? ¿Un texto canonizado en origen, lo es también en la cultura meta? En opinión de André Lefevere (1992), en el canon influyen dos factores: el profesional (formado por la crítica, los autores de reseñas, la academia, los propios traductores…) y el del mecenazgo (que puede ser económico – apuntando a subvenciones para la publicación de obras seleccionadas según determinados criterios-, o de estatus – premios honoríficos, admisión en élites, etc). Existe, según este autor, una canonización “institucional” (en ámbito académico, crítico y político) y una canonización “de mercado”, llevada a cabo por las editoriales, los medios publicitarios y de promoción, de ahí que se incluyan en el canon los best sellers. La práctica traductora puede reproducir, validar, modificar, o cuestionar el canon. Even Zohar (1978) define el repertorio canonizado como “aquellas obras que los círculos dominantes de la cultura aceptan como legitimas y preservan como herencia histórica”. Su teoría de los polisistemas describe el sistema literario en tres dicotomías (literatura canónica – no canónica; central – periférica; conservadora – innovadora), y señala que la posición de la traducción en el sistema influye en las estrategias elegidas por el traductor en su quehacer. En la literatura rumana, como suele pasar con las lenguas y culturas menos conocidas, la traducción es primaria, por tanto, (salvo en el caso de la censura) el traductor se permite extranjerizar, hacerse visible, mientras que, en culturas de gran difusión mundial, como la angloamericana, la traducción es secundaria y, por tanto, el traductor ha de guardar su invisibilidad, naturalizando el texto.

Volviendo al libro Romanian Literature as World Literature (2018), las dos preguntas que lo vertebran: ¿es la literatura rumana una literatura mundial? y ¿todas las literaturas son mundiales? pertenecen a un entramado de preocupaciones holísticas que cobran actualidad e interrogantes atomistas que ofrecen su contrapunto. Argumentan los coordinadores del volumen por qué la literatura rumana (en su totalidad o a través de ciertos autores y obras) no es menos “mundial” que literaturas “mayoritarias” como la francesa o inglesa. El uso de las comillas nos advierte sobre la perspectiva con la que los autores se toman la dicotomía mayoritario-minoritario cuando se trata del quehacer literario, y es que precisamente libros como el que nos ocupa rompen una lanza por el abandono del nicho donde las literaturas así llamadas “pequeñas” han sido relegadas en el gran amfitheatrum mundi. La globalización ha supuesto una pérdida importante de diversidades e individualidades lingüísticas y culturales difuminadas en el carrusel económico cuya velocidad es cada vez mayor, y los elementos con sujeción precaria son expulsados, quedándose en la órbita de “lo posible”, pero al mismo tiempo, cabe admitir que la mundialización tiene la ventaja de poner en duda el determinismo de ciertas jerarquías y privilegios que colocaban a algunas literaturas en el circuito de valores y olvidaban sistemáticamente a otras.

Los traductores como agentes culturales: el caso español

Aquellos tiempos en los que parecía que un(a) autor(a) procedente del antiguo bloque comunista, cuyas realidades y fórmulas expresivas más bien desconocidas (si no ignoradas) en occidente podían conllevar intrínsecamente, o por el mero hecho de abordar ciertos mitos ancestrales, una garantía de éxito editorial, parecen haber pasado. Atemporal es el mérito de aquellos descubridores, traductores prolíficos que, como ocurre en las literaturas con menor alcance mundial, se convirtieron en embajadores literarios y defensores de los valores culturales del país cuya lengua es la de partida en sus traducciones literarias, no solo han colocado la letra “R” de Rumanía en los estantes de las librerías españolas, como Joaquín Garrigós, con más de medio centenar de obras traducidas del rumano, sino que abrieron el camino para muchos otros escritores rumanos que llegaron después de los clásicos imprescindibles (Eminescu, Creangă, Caragiale, Blaga, Eliade, Cioran…), a la vez que abrieron el apetito de los lectores españoles hacia una literatura conocida al principio más por sus exiliados que por los grandes nombres que sobrevivían a la dictadura escribiendo dentro del país. Una etapa vital es la de los “fundadores” del repertorio de referencias rumanas, un grupo activo de intelectuales-traductores, tanto destacadas personalidades de la cultura (Ioana Zlotescu), como profesores universitarios que se han volcado con respeto y conocimiento de causa sobre algunos autores rumanos, bien en solitario (Dan Munteanu), bien en tándem (Viorica Pâtea – Fernando Sánchez Miret), o como conocedores de alta fineza de la lengua y literatura rumanas. Ellos contribuyen a despertar la curiosidad, aunque el trabajo constante de quienes han aprendido rumano por sus propios medios y han emprendido la enorme empresa de traducir a los escritores rumanos porque les ha convencido lo que estos tenían que decirle al mundo, pertenece a esa generación de incansables traductores que encabeza Marian Ochoa, quien revela ante el lector español al Mircea Cărtărescu más auténtico, o Xavier Montoliu y Corina Oproae para el catalán. Parece que el mercado de libro de España y América Latina tiene un potencial de absorción de literatura rumana todavía no satisfecho. La curiosidad de los lectores españoles hacia un espacio europeo suficientemente alejado en la encrucijada de imperios, religiones y rutas comerciales, y, por otra parte, suficientemente cercano en cuanto a lengua, tradición y hasta transición (postdictatorial) como para resultar atractivo, está potenciado, sin duda, por la presencia de una significativa diáspora rumana en la península. La necesidad de literatura es más acuciante que nunca hoy en día, cuando la libertad de expresión está en peligro y las arengas populistas instigan contra el multilingüismo y las migraciones. A mi modo de ver, es momento de fortalecer la presencia de la traducción de obras (rumanas y otras) en esta coyuntura desfavorable económica y socialmente, en la que la literatura nos puede salvar de las amnesias históricas y la angostura de miras. Son las instituciones rumanas las que poseen los resortes para transformar el estatuto exótico de su literatura/cultura en uno habitual, acostumbrado y convivencial.

No es nuevo el hecho de que las naciones hablantes de lenguas de circulación reducida recurren a políticas de difusión de su cultura allende las fronteras. Bajo el régimen totalitario, desde Rumanía se editaban publicaciones en lenguas extranjeras que se enviaban a las embajadas, bibliotecas y centros culturales donde languidecían en cajones sin que nadie las leyera, pues, aunque contuvieran textos de gran calidad literaria y las traducciones pertenecieran a prestigiosos nombres, llevaban la “letra escarlata” de la propaganda comunista. Un giro importante ocurrió cuando se decidió implicar a las editoriales del lugar, apoyarlas para que pudieran ejercer su papel de cabezas de puente.

Una de las letanías más vehiculadas reza que “la poesía no vende”. Puede que sea verdad que, desde el punto de vista estrictamente comercial, sus cifras de venta no alcancen las de la novela, pero la poesía en forma de recital, la poesía como resistencia y posicionamiento social y político (en actos públicos, medios y redes sociales), como pilar en el sistema educativo, como modo de preservar la identidad de una diáspora dubitativa en cuanto a la simbología ancestral, la poesía como envejecimiento activo, parece extraordinariamente prospera. Es asombroso ver cuán numerosos son los cenáculos, las aulas, los festivales y premios o la presencia de la poesía en las artes escénicas, por otra parte, como cabe esperar de un género literario con vocación social.

La editorial Vaso Roto

Desde su creación, el objetivo de Vaso Roto Ediciones ha sido acercarle al lector hispanohablante (peninsular y latinoamericano), las voces poéticas fundamentales de la literatura universal, independientemente del país o idioma de origen, en cuidadas ediciones bilingües a fin de respetar y revelar la musicalidad y carga simbólica del poema original. El nombre de la editorial halla sus raíces en dos versos: el de James Merrill y su “The Broken Bowl” (donde el quebranto alude al amor): [Love] lies somehow within us, broken, as though/Time were a broken bowl; y el de Hölderlin: Dejad que la vasija rompa el vaso para que todo lo divino se convierta en cosa humana; al hilo de esto, es reseñable el interés de Paul Celan en las traducciones del griego que hace Hölderlin. El discutido verso “Bebo vino de dos vasos” (de Píndaro) sobre la coexistencia del bien y el mal y la percepción humana ambivalente es mencionada por Hugo Echagüe (2019) en su artículo sobre traducción y reescritura.

Vaso Roto nace en 2003 en España y México (con sedes en Madrid y Guadalajara), desplegando varias colecciones1. Lo territorial, en este caso, acompasa lo conceptual y es que su fundadora, la poeta y ensayista Jeannette Clariond piensa en la poesía como “viaje al centro de uno mismo”, y como “conocimiento transfronterizo y transoceánico”. Cree, además, que el público está preparado y expectante ante la literatura original y en original, por lo que apostó desde el principio por una búsqueda de voces fundamentales y auténticas, para acercarlas al lector hispanohablante, a través de cuidadas ediciones bilingües, respetuosas con la musicalidad y fuerza icónica, cuando no con la carga simbólica de la escritura original. Vaso Roto tiene una clara vocación traductora: 50,2% del catálogo, es decir, unos dos cientos títulos son traducciones, y de estos, más de un centenar son ediciones bilingües en espejo. Ha adquirido una amplia experiencia en trabajar con traductores y antologadores conocedores de la tradición poética de sus países de procedencia o inmersión, y a llevar a cabo campañas de distribución y promoción, respondiendo así a un mercado hispanohablante preparado, que reclama estas literaturas.

Dos antologías poéticas rumanas

En el año 2013 Vaso Roto publicaba la antología titulada, según un verso del simbolista rumano George Bacovia, Miniaturas de tiempos venideros2, que introducía y, en algunos casos, revisitaba, a veinte poetas rumanos en vida, pertenecientes a cuatro generaciones, que debutaron en los 60, 70, 80 y 90 del siglo pasado. La antología ofrece al lector español la dimensión del paisaje literario de cuatro decenios, con una colección de voces poéticas, desde autores cuyo nacimiento coincide con la posguerra, hasta la generación de final y principio de milenio. Dos grandes etapas (sujetas a los propios acontecimientos históricos) son las que marcan esta antología: el totalitarismo y la transición postcomunista. Con una cuidada estética, que caracteriza todas las publicaciones de Vaso Roto, no solo por la belleza de sus ediciones, sino, sobre todo, por el rigor y la insistencia en la revisión de los textos y de las galeradas, la antología rumana tuvo una excelente acogida dentro y fuera de España, con una presencia destacada en la FIL 2016. Le precedían otras3, pero Miniaturas de tiempos venideros ha entrado, (por el valor de sus poetas, cuya selección fue refrendada por el Académico Nicolae Manolescu, por lo acertado de su prólogo, firmado por el crítico Petru Poantă, por su engarce con el panorama literario actual en un contexto geopolítico y sociocultural singular, y por su calidad editorial), en el circuito literario, si no canónico, al menos vertebrador del acervo de literaturas traducidas y, por qué no, de literaturas del mundo. En palabras de Doris Mironescu (2014:70):

La poesía rumana registró logros mayores en los siglos pasados, desde Eminescu hasta Arghezi, Bacovia, Blaga, Barbu, Voronca, Naum, Stănescu y otros. Pocos de ellos cruzaron no obstante el umbral del conocimiento limitado que les brindaba el público rumanófono, si bien su destino tendría que haber sido uno europeo. Pero no se trata aquí de reparar una “injusticia histórica” que ni siquiera la propia historia es consciente de haber cometido. Lo importante es que pueda propiciarse el diálogo de la poesía rumana viva con los lectores europeos, permitiéndole de este modo a la poesía cumplir con su fin de ser transmitida, comunicada, comprendida. […] La poesía rumana de hoy es diversa, aunque convergente en su manera de abordar un país europeo de hoy, inmerso en la complicada relación con su propio pasado y titubeante a la hora de formular una identidad presente firme.

En el año 2016, una vez detectada la escasa presencia de las voces femeninas en la literatura internacional en general, y en la de lengua española en particular, Vaso Roto decide dar voz a poetas mujeres de varios países, que hubieran desarrollado la mayor parte de su labor literaria en el siglo XXI, en una colección cuyo título, “Sombras”, aludía a esta presencia borrosa o sombreada en antologías o historias literarias. La colección debutó con Sombra roja. Diecisiete poetas mexicanas (1964-1985). Le siguieron Sombras diversas. Diecisiete poetas españolas actuales (1970-1991) y Pájaros de sombra. Diecisiete poetas colombianas (1989-1964), en total tres antologías, que gozaron de una excelente acogida en cuanto a público y prensa, con reseñas en medios de prestigio y presencia en las ferias de Guadalajara, Bogotá y Madrid. Tras el éxito de estas antologías y siguiendo la vocación traductora de Vaso Roto, la editorial se centró en escritoras europeas, incluyendo en su plan editorial, cinco antologías poéticas bilingües (idioma de origen–español) de: Portugal, Rumanía, República Checa, Serbia y Polonia. La selección de estos cinco países no fue aleatoria, pues la editorial poseía una amplia experiencia en la traducción, distribución y promoción de libros en cada uno de estos idiomas, y era conocedora de la expectación que el mercado hispanohablante había ya manifestado respecto a estas literaturas. Al mismo tiempo, para la selección de las poetas que conformarán las antologías recurriría a antologadores familiarizados con la tradición poética del país. La finalidad de este proyecto era doble: por un lado, pretendía dar a conocer al lector hispanohablante nuevas tradiciones y corrientes poéticas europeas, ofreciéndole acceso, a través de ediciones bilingües, a la obra original, y, por otro lado, proporcionar a estas autoras un escaparate en el que exponer una muestra de su creación, y, así, diversificar su público lector.

Obedeciendo a su fin pedagógico, la editorial organiza presentaciones de las antologías en el ámbito universitario con el fin de crear, desde el comparativismo, un foro de estudio y análisis de las corrientes poéticas actuales de los cinco países, estableciendo similitudes y diferencias en el tratamiento de los arquetipos universales y temas actuales. En el caso de la antología rumana, hubo mesas redondas seguidas de coloquios y lecturas poéticas en la Universidad de Salamanca y en la Universidad de Alicante, y las habrá en la Universidad de Sevilla y Monterrey (México), además de la presentación en la FIL (2021) que tuvo lugar el 28 de noviembre 2021.4

La red de distribuidores habituales junto con el e-commerce de los que dispone Vaso Roto en Europa y Latinoamérica, se completa con el envío de ejemplares a diferentes instituciones (bibliotecas, Institutos Cervantes de distintos países, centros culturales de las embajadas, etc.). Desde hace varios años, Vaso Roto permite la subida de sus archivos a las plataformas de impresión y distribución bajo demanda INGRAM y Podiprint, cubriendo una veintena de países de tres continentes.

Cada antología abarca un máximo de ocho poemas más relevantes de la obra de cada una de las diecisiete poetas, algunas nunca traducidas al español, y cuenta con un prólogo que analiza la situación literaria del país, así como con una sección (“Sobre las autoras”) con notas bio-bibliográficas. El programa Creative Europe, que apoya la traducción y promoción de obras literarias en los mercados europeos para facilitar el acceso a las literaturas menos conocidas, a la vez que defiende la diversidad cultural y lingüística del continente y la creación de nuevos públicos, aprobó 52 de los 142 proyectos presentados, entre ellos, el proyecto The poetic voice of women in 21st century Europe de la editorial Vaso Roto.

La antología Sombras, incendios y desvanes (Umbre, incendii şi mansarde, 2021) recoge a 17 poetas rumanas nacidas entre 1961 (Judith Meszaros) y 1980 (Andra Rotaru), es decir poetas que llegan a su plenitud artística y a la madurez de su voz poética a lo largo de los 90 y los 2000. Son, por lo tanto, el eslabón entre la generación rupturista y explosiva de la última década y una generación posmoderna de ochentistas, quienes habían revolucionado la relación entre el pensamiento poético y la realidad circundante hostil, condicionada por el propio contexto dictatorial y sus mecanismos coercitivos. El prólogo, firmado por Simona Sora, consigue ubicar al lector hispanohablante en el cruce de caminos entre la complejidad de las vivencias y la sencillez (a veces lírica, otras veces tumultuosa) de expresión de las 17 poetas antologadas, guiándolo por el laberinto de la poesía rumana actual, con sus „sofisticados recursos, profundamente intertextuales”. En los ochentistas, dice Simona Sora, convergen la resistencia ante la ideologización, pero también ante la metaforización precedente, ante los grandes temas, ante las marcas estilísticas demasiado incrustadas, ante la metafísica dominante y ante el neomodernismo con su estilo impersonal. Los y las noventistas, una buena parte del elenco de esta antología, optan por contar la verdad propia, por poner el foco en la „subjetividad emisora” (en términos de Simona Popescu), por tantear el terreno y descubrir „aquello que nos importa” (en palabras de Alexandru Muşina, poeta y teórico presente en la anterior antología rumana de Vaso Roto).

La antología practica el principio de unidad en la diversidad, siendo unitaria en cuanto a manifiesto poético, atmósfera (la mayoría de las veces, plomiza y sofocante) y voz lírica, y variopinta en sus temas (la libertad, el amor, la decadencia, la incomunicación, la maternidad, la infancia, el cuerpo, la soledad), y sus formas poéticas al abordar la experiencia de lo real. Por otra parte, el común denominador es la actividad de estas poetas como agentes culturales: son formadoras de opinión, periodistas, editoras, traductoras, fundadoras de ONGs, directoras de revistas literarias, entre otras.

El oficio de traducir (poesía)

El concepto de “equivalencia”, hoy desterrado tras épocas pasadas en las que se alternaron momentos de gloria y declive (Pym 1995, 2007), estuvo siempre acompañando a los traductores, bajo diversas etiquetas: fidelidad, igualdad de significado, creación del mismo efecto, similitud entre el texto origen y meta, analogía, congruencia, convergencia, adecuación etc. Fue también un potente instrumento pedagógico en la búsqueda del tertium comparationis, imprescindible en cualquier labor comparativa, y, por ende, la traductora. Denostado por algunos teóricos por ser un concepto ambiguo, apodado por Derrida (1987) “concepto imposible”, pues en su opinión la traducción es desplazamiento y transformación, no identidad, la equivalencia ha pasado de ser “formal” para las visiones clásicas, a ser “funcional” para la escuela del escopo, “dinámica” para Nida (1974) y los precursores del enfoque cognitivo basado en la respuesta del lector, y, finalmente “un valor de cambio” en las posturas más modernas, como las de Pym (2014), que propugnan un enfoque social en el que la traducción es más bien transacción.

La poesía, de entre todos los géneros literarios, es la que más debate ha suscitado en torno a los conceptos tradicionales de “equivalencia” o “fidelidad”, hoy día relegados por la traductología moderna, centrada más bien en el proceso de toma de decisiones por parte del traductor, sus motivaciones y las normas que las gobiernan, su(s) pertenencia(s) cultural(es), según propugnaba Toury (1995) a finales del siglo pasado, su existencia entre los sistemas origen y meta con el consiguiente dilema extranjerizante o naturalizante (dilema debatido ampliamente por Venuti, 2018), su ubicación en el eje autoría-recepción (Bassnett, 1992) o su entorno y legado sociales.

En el caso que nos ocupa, el de las antologías, el traductor se enfrenta al reto añadido de adoptar un estilo distinto cada vez que cambia de autor, sin perder de vista, no obstante, la unidad interna del volumen. Al tratarse de una lectura multifásica, lo cual constituye, en el fondo, cualquier proceso de traducción literaria y especialmente la poética, la fase de comprensión, la carga emocional en la recepción del texto original, la técnica que emplea el traductor y la intuición en la plasmación de la intencionalidad original para el lector término, todo ello faculta al traductor como re-escritor que dice, en palabras de Eco (2008), “casi lo mismo”.

Notas

1 Vaso Roto Arte; Vaso Roto Esenciales Poesía; Vaso Roto Esenciales Prosa; Vaso Roto Fisuras; Vaso Roto Poesía; Vaso Roto Poesía Los Siguientes; Vaso Roto Singular; Vaso Roto Teatro; Vaso Roto Umbrales: Vaso Roto Umbrales Novela.

2 În aurora plină de vioare,/Balul alb s-a resfirat pe întinsele cărări –/Cântau clare sărutări…/Larg, miniatură de vremuri viitoare… En la aurora llena de violines,/El baile blanco se disipa en senderos/Cantándole a la claridad del beso…/Amplio, miniatura de tiempos venideros…

3 Las precedentes antologías de poesía rumana en español a las que hemos tenido acceso son:

  • 44 Poetas rumanos, Pablo Neruda. Buenos Aires: Ed. Losada, 1967;

  • Breve antología de la joven poesía rumana, Stefan Baciu y Monica Flori; publicada en agosto de 1970 en el No. 20 de la legendaria revista peruana de poesía Haraui;

  • Poesía rumana contemporánea, bilingüe, Darie Novaceanu (revisada por J. Manuel Caballero Bonald). Seix Barral, 1972;

  • Antología de la poesía rumana, Mario Colín. Toluca: Gobierno del Estado de México, 1977;

  • Poesía rumana, Margarita Rusinyol y Marieta Suárez. Ciudad de la Habana: Editorial Arte y Literatura, 1983;

  • Antología de la poesía rumana contemporánea, Darie Novaceanu. Madrid: Verbum, 2004;

El muro del silencio (Zidul tacerii), bilingüe, Huerga y Fierro, 2007, de Angelica Lambru.

4 Sombra que siempre me asombras. La voz poética de las mujeres en la Europa del siglo XXI (presentación en la FIL): https://www.fil.com.mx/prog/resultados.asp?r=0&idsr=0&f=0&n=Catalina&a=Iliescu&e=2021&lan=1&b=3&ids=0

Referencias bibliográficas

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